서강대 대학원 신문사

원광대학교 뇌졸중한의중점연구센터 연구교수 김세영   언젠가 퇴근하여 집으로 돌아가는 길에 동네의 야트막한 산을 산책 하고 내려오는 어르신 부부를 본 적이 있다. 할아버지가 먼저 내려와 서 뒤를 돌아보며 할머니를 기다리고 계셨고, 곧 할머니가 그리고 이 어서 갈색 푸들 강아지가 내려왔다. 그런데 산책로에서 내려오자마자 강아지는 더 이상 걷기를 거부하고 할머니를 향해서 앞발을 들었다. 그러자 할머니는 익숙하게 강아지를 번쩍 안아서 엉덩이를 토닥이며 집으로 가셨다. 물어보지 않아도 두 분에게 이 개는 가족일 것이다.  인류 주변을 배회하는 야생동물을 길들여 함께 살기 시작했던 흔 적은 연구자에 따라 12,000년 전부터 30,000년 전까지 거슬러 올라간 다.1) 이스라엘 북부 지역의 12,000년 된 주거지..

“디지털 성폭력의 일종으로 여겨지는 ‘알페스’ 용의자들이 기소유예 처 분에 그쳤다.” 지난 9월 RPS(이하 알페스) 관련자 7명이 최종 기소유예 되자 쓰인 기사의 첫 문장이다. 2021년 1월 하태경 당시 국민의힘 의원 과 이준석 당시 국민의힘 최고위원이 알페스 제작자와 유포자를 처벌 해달라고 수사 의뢰한 것의 결과다. 당시 한 래퍼의 SNS 발언을 계기 로 시작된 알페스 논란은 정치인이 이슈 선점용으로 이를 언급하고 언 론이 무비판적으로 보도하면서 사회·문화적 논쟁거리가 되었다. 하태 경 전 의원은 알페스에 대해 “음란물”, “성 착취물”, “제2의 N번방 사 태”라며 과장된 표현을 사용했고 ‘알페스 처벌법’ 발의로까지 이어졌 다. (제정되진 못했다.)  알페스를 ‘디지털 성폭력’으로 규정하는 것은 ..

연세대학교 일반대학원 문화인류학과 석사과정 노창석    한국 나이로 서른 살이 되었을 때 가장 실감하게 되는 것은 여기저기서 시시때때로 누군가의 결혼 소식을 듣게 된다는 것이다. 얼마 전 나는 10년 지기 친구(들)의 결혼식에 다녀왔다. 간다간다 했더니 드디어 가는구나, 결혼식장 안에서 둘의 모습을 보며 묘한 감정에 사로잡혔다. 이들이 어딘가로 떠나가는 듯한 느낌. 둘이 기어코 어떤 문턱을 넘었구나 하는 느낌. 결혼이라는 시간의 테두리 안으로 통과해 들어가, ‘어른’이 되었다는. 그러나 그 자리에 참석한 수많은 다른 하객들, 다른 내 친구들은 둘의 결혼을 어떻게 바라보았을까? 우리는 각자 결혼을 무엇으로 생각하고 있을까. 나는 이 글을 통해 결혼을 감각하는 각기 다른 시간성이 젠더/섹슈얼리티에 따라 어떻..

4월16일의약속국민연대(4·16연대) 활동가 류현아     지금 당신은 세월호참사를 어떻게 기억하는가?    10년 전, 많은 국민은 304명의 희생을 애도하며 세월호참사를 “국가가 구하지 않은 사건”이라 기억하고 ‘잊지 않겠다’ 약속했다. 그러나 10년이 지난 지금, 국가에 의한 공식적인 진상규명은 사회적참사특별조사위원회를 끝으로 멈췄고, 해경지휘부의 형사재판도 무죄로 종결되었다. 이로 인해 우리는 세월호참사를 깊이 이해하고 분석할 기회도 놓쳐버렸다. 더구나 세월호참사가 남긴 “더 나은 국가와 사회를 만들겠다”는 숙제는 여전히 풀기 어렵다. 그럼에도, 세월호참사의 의미를 되새기는 작업은 앞으로 나아갈 길을 찾는 단서가 될 수 있다. 내게 있어 세월호참사는 한국 사회구조를 2014년 4월 16일이라는 ..